在佛教极盛的北魏时期，洛阳宫城内外竟有寺院1367所，其中处于宫城重要位置，与皇家洞窟龙门宾阳

洞、皇甫公洞同时营建，孝明帝之母灵太后胡氏所创的永宁寺，毫无疑问代表了当时佛教的最高仪轨，永

宁寺塔也成为佛教发展史上最神圣的浮屠。据古代文献记载及近年来的考古发掘推断，永宁寺位于宫城阊

阖门南一里御道西，中有九层浮屠一所，架木为之，塔基百米见方，高一百三十米左右，浮屠四面，面有

三户六窗，中心为方形土木柱体，每层东、南、西三面开龛，北面可能是登塔楼梯，奇巧壮丽，极尽雕绚

之能事，是当时世界上最伟大的建筑之一。而塔内佛龛雕塑包括了佛教仪轨、佛传故事、供养人礼佛队列

等成为永宁寺佛教精神最具体的体现。与同时期的石窟造像相比，同样的题材内容由于相对于坚硬的岩

石，泥塑有更大空间的可塑性、及可修改性，加之参与皇家寺院营建的人为当时王公、重臣、文人艺术

家，这就使得永宁寺雕塑成为佛教艺术最伟大的作品。永宁寺雕塑同时影响了稍后时期的敦煌、麦积山雕

塑风格，毫无疑问代表了中国雕塑的最高水平。永宁寺遗存极少面世，又极少被提及，龙门博物馆、洛阳

博物馆向世人公布永宁寺遗存，但愿能够为中国佛教艺术、中国美术史稍稍补白。

                                          龙门博物馆藏永宁寺遗存

                                这种安然、祥和、从容淡定的气度，足以震撼到心灵

                                英俊潇洒的武士，如在当下，绝对秒杀一切小鲜肉

                                    微胖的脸庞，眉宇间含蓄的微笑，神清气爽

这件好似贵族的男俑年轻貌美，头戴小冠，广袖束腰、褶衣缚裤、裲裆铠甲，均是当时胡人新潮服饰，汉

地南人也钟爱这种服饰，并在此基础上加宽了衣袖，放大了裤腿，一改胡装紧小形式。

  塑像头部与身体分别塑造，插入身体后以小贴片链接，面部胡须也有小贴片支撑，身体中也贯穿有铁芯

用以支撑。塑像背后被削平，可见当时是贴于墙面的，可能是帝后礼佛图中的一员。

                                                         

                                                    高古之韵，神性之美

                       整组残件传达出淡然、自信、从容、豁达的气度，美到极致

                                      洛阳博物馆藏永宁寺遗存

                                              这件残佛手线条流畅、造像饱满

                                      残件之精，可以想象整尊造像的恢宏气势

永宁寺雕塑如此精美，每一个残件都堪比一出耐人寻味的戏剧，令人长久驻足、身心回味之余又浮想联

翩。

                                                  形残气足，安然祥和的气度

                                                                 莲花残件

                                                               发髻残件

                               小体量，大气度，刀笔流畅，飘逸灵动，堪称不凡之作

每一个小渣儿都是让达摩初祖惊诧的永宁寺塔上的细胞，多想拥有一小粒儿，放枕头底下藏着

永宁寺塔，它应该不仅是尺度巨大，形制空前，而是它的艺术性一定无与伦比的。不仅仅是塔内有华丽的

饰物，塔外也有巨大的雕塑，因为有些尺度的雕塑在塔里根本放不下，就像后世许多饰有许多雕塑的塔一

样，塔外表华丽的令人瞠目结舌，这个塔，小雕塑都无微不至，甚至一个小衣纹都无微不至，那么大的构

造一定更是惊人，它让一个活了一百五十岁的、走遍天下无所不见的、以禅定为主修之禅宗传人的、世界

淡定第一人的达摩老祖惊叹的连唱佛号好几天，然后二话不说去嵩山面壁了十年，除了永宁寺塔的高大，

绚丽的颜色，还有，肯定还有，就是这一定是一个超级艺术殿堂，让我们再回顾一下《洛阳珈蓝记》的原

文记载吧：

“ 时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。起自荒裔，来游中土。见金盘炫日，光照云表，宝铎含风，

响出天外；歌咏赞叹，实是神功。自云：‘年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无

也。极佛境界，亦未有此！‘口唱‘南无’，合掌连日。”

                                                梵天东土 并蒂莲华

                                        故宫特展中展出的永宁寺遗存

                 清雅秀美，温和可亲，既有佛陀超尘绝世的神秘感，又有温和慈祥的亲切感

                                                                                  佛面

                                                                 北魏熙平元年前后（516年前后）

                                                                        高24.5  宽25  厚14cm

                                                                 80年代洛阳市永宁寺塔遗址发掘

                                                                           菩萨头

                                                            北魏神龟至永熙年间（518-534）

                                                                     高27  宽14  厚9.5cm

                                                            80年代洛阳市永宁寺塔遗址发掘

                                                                           人物像

                                                          北魏神龟至永熙年间（518-534）

                                                               高22.7  宽12.1  厚7.8cm

                                                          80年代洛阳市永宁寺塔遗址发掘

                                                                      人物像

                                                     北魏神龟至永熙年间（518-534）

                                                         高13.8  宽7.9  厚12.1cm

                                                     80年代洛阳市永宁寺塔遗址发掘

                            《洛阳伽蓝记》中关于永宁寺的描述

永宁寺，熙平元年灵太后胡氏所立也，在宫前阊阖门南一里御道西。

其寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。阊阖门前御道东有左卫府，府南有司徒府。司

徒府南有国子学，堂内有孔丘像，颜渊问仁、子路问政在侧。国子学南有宗正寺，寺南有太庙，庙南有

护军府，府南有衣冠里。御道西有右卫府，府南有太尉府，府南有将作曹，曹南有九级府，府南有太社，

社南有凌阴里，即四朝时藏冰处也。

中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈。上有金刹，复高十丈，合去地一千尺。去京师百里，已遥见

之。初，掘基至黄泉下，得金像三十躯，太后以为信法之征，是以营建过度也。刹上有金宝瓶，容二十五

斛。宝瓶下有承露金盘一十一重，周匝皆垂金铎。复有铁锁四道，引刹向浮图四角，锁上亦有金铎。铎大

小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百三十铎。浮图有四面，面有三户六窗，并皆朱

漆。扉上各有五行金铃，合有五千四百枚。复有金环铺首，殚土木之功，穷造形之巧，佛事精妙，不可思

议。绣柱金铺，骇人心目。至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十馀里。

浮图北有佛殿一所，形如太极殿。中有丈八金像一躯，中长金像十躯，绣珠像三躯，金织成像五躯，玉像

二躯。作工奇巧，冠于当世。僧房楼观，一千馀间，雕梁粉壁，青琐绮疏，难得而言。栝柏椿松，扶疏檐

雷，丛竹香草，布护阶墀。

是以常景碑云：“须弥宝殿，兜率净宫，莫尚于斯”也。外国所献经像，皆在此寺。寺院墙皆施短椽，

以瓦覆之，若今宫墙也。四面各开一门。南门楼三重，通三阁道，去地二十丈，形制似今端门。图以云气，

画彩仙灵，列钱青琐，赫奕华丽。拱门有四力士，四狮子，饰以金银，加之珠玉，庄严焕炳，世所未闻。

东西两门亦皆如之，所可异者，唯楼两重。北门一道，上不施屋，似乌头门。其四门外，皆树以青槐，亘

以绿水，京邑行人，多庇其下。路断飞尘，不由渰云之润；清风送凉，岂藉合欢之发?

诏中书舍人常景为寺碑文。

景字永昌，河内人也。敏学博通，知名海内。太和十九年，为高祖所器，拔为律博士，刑法疑狱，多访于

景。正始初，诏刊律令，永作通式，敕景共治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、员外散骑

侍郎李琰之等撰集其事。又诏太师彭城王勰、青州刺史刘芳入预其议。景讨正科条，商榷古今，甚有伦序，

见行于世，今律二十篇是也。又共芳造洛阳宫殿门阁之名，经途里邑之号。出除长安令，时人比之潘岳。

其后历位中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史、仪同三司。学徒以为荣焉。景人参近侍，出为侯牧，

居室贫俭，事等农家，唯有经史，盈车满架。所著文集数百馀篇，给事中封帏伯作序行于世。

装饰毕功，明帝与太后共登之。视宫中如掌内，临京师若家庭。以其目见宫中，禁人不听升之。

街之尝与河南尹胡孝世共登之，下临云雨，信哉不虚!时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。起自荒裔，

来游中土。见金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。自云：年一百五十岁，

历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也。极佛境界，亦未有此。口唱南无，合掌连日。

至孝昌二年中，大风发屋拔树，刹上宝瓶，随风而落，人地丈馀。复命工匠更铸新瓶。

建义元年，太原王尔朱荣总士马于此寺。

荣字天宝，北地秀容人也。世为第一领民酋长，博陵郡公。部落八千馀，家有马数万匹，富等天府。武

泰元年二月中帝崩，无子，立临洮王世子钊以绍大业，年三岁，太后贪秉朝政，故以立之。荣谓并州刺

史元天穆曰：“皇帝晏驾，春秋十九，海内士庶，犹曰幼君。况今奉未言之儿，以临天下，而望升平，

其可得乎?吾世荷国恩，不能坐看成败，今欲以铁马五千，赴哀山陵，兼问侍臣帝崩之由，君竟谓何如?”

穆曰：“明公世跨并肆，雄才杰出，部落之民，控弦一万。若能行废立之事，伊霍复见于今日。”荣即

共穆结异姓兄弟。穆年大，荣兄事之。荣为盟主，穆亦拜荣。于是密议长君诸王之中不知谁应当璧。

遂于晋阳，人各铸像不成，唯长乐王子攸像光相具足，端严特妙。是以荣意在长乐。遣苍头王丰入洛，

约以为主。长乐即许之，共克期契。荣三军皓素，扬旌南出。太后闻荣举兵，召王公议之。时胡氏专宠，

皇宗怨望，人议者莫肯致言。惟黄门侍郎徐纥曰：“尔朱荣马邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，长戟指

阙，所谓穷辙拒轮，积薪候燎!今宿卫文武，足得一战，但守河桥，观其意趣；荣悬军千里，兵老师

弊，以逸待劳，破之必矣。”后然纥言，即遣都督李神轨、郑季明等，领众五千，镇河桥。四月十一

日，荣过河内，至高头驿。长乐王从雷陂北渡，赴荣军所。神轨、季明等见长乐王往，遂开门降。十二

日，荣军于芒山之北，河阴之野。十三日召百官赴驾，至者尽诛之，王公卿士及诸朝臣死者二千馀人。

十四日车驾人城，大赦天下，改号为建义元年，是谓庄帝。于时新经大兵，人物歼尽，流进之徒，惊骇

未出。庄帝肇升太极，解网垂仁，唯散骑常侍山伟一人拜恩南阙。加荣使持节中外诸军事大将军，开府

北道大行台、都督十州诸军事大将军、领左右、太原王。其天穆为侍中、太尉公、世袭并州刺史、上

党王。起家为公卿牧守者，不可胜数。二十日洛中草草，犹自不安。死生相怨，人怀异虑。贵室豪家，

弃宅竞窜；贫夫贱士，襁负争逃。于是出诏，滥死者，普加褒赠。三品以上，赠三公。五品以上，

赠令仆。七品以上，赠州牧。白民赠郡镇。于是稍安。帝纳荣女为皇后。进荣为柱国大将军，录尚书事，

馀官如故。进天穆为大将军，馀官皆如故。

永安二年五月，北海王元颢复人洛，在此寺聚兵。

颢，庄帝从兄也。孝昌末镇汲郡。闻尔朱荣入洛阳，遂南奔萧衍。是年人洛，庄帝北巡。颢登皇帝位，

改年曰建武元年。颢与庄帝书曰：“大道既隐，天下匪公。祸福不追，与能义绝。朕犹庶几五帝，无取

六军。正以糠粃万乘，锱铢大宝，非贪皇帝之尊，岂图六合之富?直以尔朱荣往岁人洛，顺而勤王，

终为魏贼。逆刃加于君亲，锋镝肆于卿宰。元氏少长，殆欲无遗。已有陈恒盗齐之心，非无六卿分晋之

计。但以四海横流，欲篡未可；暂树君臣，假相拜置。害卿兄弟，独夫介立。遵养待时，臣节讵久?朕

睹此心寒，远投江表，泣请梁朝，誓在复耻。风行建业，电赴三川，正欲问罪于尔朱，出卿于桎梏；恤

深怨于骨肉，解苍生于倒悬。谓卿明眸击节，躬来见我，共叙哀辛，同讨凶羯。不意驾人成皋，便尔北

渡。虽迫于凶手，势不自由；或贰生素怀，弃剑猜我。闻之永叹，抚衿而失。何者?朕之于卿，兄弟非

远。连枝分叶，兴灭相依。假有内阋，外犹御侮，况我与卿，睦厚偏笃，其于急难，弃亲即仇，义将

焉据也?且尔朱荣不臣之迹，暴于旁午，谋魏社稷，愚智同见。卿乃明白疑于必然，托命豺狼，委身虎

口，弃亲助贼，兄弟寻戈。假获民地，本是荣物；若克城邑，绝非卿有。徒危宗国，以广寇仇。快贼莽

之心，假卞庄之利。有识之士，咸为惭之。今家国隆替，在卿与我，若天道助顺，誓兹义举，则皇魏宗

社，与运无穷。倘天不厌乱，胡羯未殄，鸱鸣狼噬，荐食河北，在荣为福，于卿为祸，岂伊异人?尺书

通意，卿宜三复。义利是图，富贵可保，徇人非虑，绝不食言，自相鱼肉。善择元吉，勿贻后悔。”此

黄门郎祖莹之词也。时帝在长子城，太原王、上党王来赴急难。六月，帝围河内，太守元桃汤、车骑将

军宗正珍孙等为颢守，攻之弗克。时暑炎赫，将士疲劳，太原王欲使帝幸晋阳，至秋更举大义，

未决。召刘助筮之，助曰：“必克。”于是至明尽力攻之，如其言。桃汤、珍孙并斩首，以殉三军。颢

闻河内不守，亲率百僚出镇河桥，特迁侍中安丰王延明往守硖石。七月，帝至河阳，与颢隔河相望。太

原王命车骑将军尔朱兆潜师渡河，破延明于硖石。颢闻延明败，亦散走。所将江淮子弟五千人，莫不解

甲相泣，握手成别。颢与数十骑欲奔萧衍，至长社，为社民斩其首，传送京师。二十日，帝还洛阳，进

太原王天柱大将军，馀官亦如故；进上党王太宰，馀官亦如故。

永安三年，逆贼尔朱兆囚庄帝于寺。

时太原王位极心骄，功高意侈，与夺任情，臧否肆意。帝怒谓左右曰：“朕宁作高贵乡公死，不作汉

献帝生。”九月二十五日，诈言产太子，荣、穆并入朝，庄帝手刃荣于明光殿，穆为伏兵鲁暹所杀，

荣世子部落大人亦死焉。荣部下车骑将军尔朱阳都等二十人随人东华门，亦为伏兵所杀。唯右仆射尔

朱世隆素在家，闻荣死，总荣部曲，烧西阳门，奔河桥。至十月一日，隆与荣妻北乡郡长公主至芒山

冯王寺为荣追福荐斋。即遣尔朱侯讨伐、尔朱那律归等领胡骑一千，皆白服来至郭下，索太原王尸丧。

帝升大夏门望之，遣主书牛法尚谓归等曰：“太原王立功不终，阴图衅逆，王法无亲，已依正刑，罪

止荣身，馀皆不问。卿等何为不降?官爵如故。”归曰：“臣从太原王来朝陛下，何忽今日枉致无理?

臣欲还晋阳，不忍空去，愿得太原王尸丧，生死无恨。”发言雨泪，哀不自胜。群胡恸哭，声振京师。

帝闻之，亦为伤怀。遣侍中朱元龙赍铁券与世隆，待之不死，官位如故。世隆谓元龙曰：“太原王功

格天地，道济生民，赤心奉国，神明所知。长乐不顾信誓，枉害忠良，今日两行铁字，何足可信?

吾为太原王报仇，终不归降!”元龙见世隆呼帝为长乐，知其不款，且以言帝。帝即出库物置城西门

外，募敢死之士，以讨世隆，一日即得万人。与归等战于郭外，凶势不摧。归等屡涉戎场，便利击刺；

京师士众未习军旅，虽皆义勇，力不从心。三日频战，而游魂不息。帝更募人断河桥。有汉中人李苗

为水军，从上流放火烧桥。世隆见桥被焚，遂大剽生民，北上太行。帝遣侍中源子恭、黄门郎杨宽，领

步骑三万，镇河内。世隆至高都，立太原太守长广王哗为主，改号曰建明元年。尔朱氏自封为王者八人。

长广王都晋阳，遣颍川王尔朱兆举兵向京师。子恭军失利。兆自雷陂涉渡，擒庄帝于式乾殿。帝初以

黄河奔急，谓兆未得猝济，不意兆不由舟楫，凭流而渡。是日水浅，不及马腹，故及此难。书契所

记，未之有也。街之曰：“昔光武受命，冰桥凝于滹水；昭烈中起，的卢踊于泥沟；皆理合于天，神

祗所福，故能功济宇宙，大庇生民。若兆者，蜂目豺声，行穷枭獍，阻兵安忍，贼害君亲，皇灵有

知，鉴其凶德!反使孟津由膝，赞其逆心。《易》称天道祸淫，鬼神福谦，以此验之，信为虚说。”时

兆营军尚书省，建天子金鼓，庭设漏刻，嫔御妃主，皆拥之于幕。锁帝于寺门楼上。时十二月，帝

患寒，随兆乞头巾，兆不与，遂囚帝送晋阳，缢于三级寺。帝临崩礼佛，愿不为国王。又作五言曰：

“权去生道促，忧来死路长。怀恨出国门，含悲入鬼乡。隧门一时闭，幽庭岂复光?思鸟吟青松，哀

风吹白杨。昔来闻死苦，何言身自当。”至太昌元年冬，始迎梓宫赴京师，葬帝靖陵。所作五言诗

即为挽歌词。朝野闻之，莫不悲恸，百姓观者，悉皆掩涕而已。

永熙三年二月，浮图为火所烧。帝登凌云台望火，遣南阳王宝炬、录尚书事长孙稚将羽林一千救

赴火所，莫不悲惜，垂泪而去。火初从第八级中平旦大发，当时雷雨晦冥，杂下霰雪，百姓道俗，

咸来观火，悲哀之声，振动京邑。时有三比丘，赴火而死。火经三月不灭。有火人地寻柱，周年犹

有烟气。

其年五月中，有人从东莱郡来云：“见浮图于海中，光明照耀，俨然如新，海上之民，咸皆见之。

俄然雾起，浮图遂隐。”

至七月中，平阳王为侍中斛斯椿所挟，奔于长安。十月而京师迁邺。

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