3月16日晚间，数段“汽车夜撞东华门”的视频在网络上流传。视频中，有人驾
车撞了故宫东华门。目前，撞门者因涉嫌寻衅滋事罪已被东城公安分局依法拘留。
据警方介绍，肇事者撞坏了正中券门的两颗门钉。
在这里就说说门钉。门钉在古代又称为“浮沤钉”，因其盖为圆形，会意为水面
上的气泡。门钉按形状分为圆形和花瓣型两种。圆形门钉从纵刨面看，底部较粗，
头部较细，中间偏下有一个二道台 ，具有阳刚之气；花瓣型门钉亦有一个二道台，
上部则有五瓣、六瓣、八瓣的莲花瓣状金锤，似女人的乳房，极具阴柔之精美。门
钉一般以铜铁居多，其钉和帽分开制作，然后再用铅锡把二者浇铸在一起，形成一
个整体使用。
古代门钉一般有四个作用：一是加固门板；二是装饰门面；三是防止火攻；四
是代表等级。
早期的门钉只起加固门板的作用。由于一扇大门往往要由若干块板子拼起来，
时间久了容易散开。为了避免门板散落，就在门板里头穿上带，又怕带不结实，于
是再用门钉进行加固。后来门钉做得越来越整齐，横成行 ，竖成列，不仅有其构造
功能，也是装饰品，钉子的数目更体现了中国封建社会等级制度的森严。
到明清时，门钉一般安装在城门、宫门、院门、券洞门的板门上。
门钉的数量和排列，在清朝以前没有明确规定。到清朝才把门钉数量和等级制
度联系起来，形成了固定的制度。古人认为，九是阳数里最大的数字，代表天。《
易经》卦辞有：“用九，见群龙无首，吉”，“九五，飞龙在天，利见大人”等，把“九”
列到第一卦，还象征帝王之位。因此，皇家建筑，每扇门的门钉均是纵九、横九，
一共八十一颗门钉。帝王庙因为是供奉历代先王的，所以门钉也用此规制。
对亲王、郡王、公侯等府第使用门钉数量也有明确规定：“亲王府制，门钉纵九
横七；世子府制，门钉减亲王七之二；郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公与世子府
同；公门钉纵横皆七；侯以下至男递减至五五，均以铁。”
下面略述之：一， 亲王。亲王是中国爵位制度中王爵的第一等，是中国古代皇室贵
族中地位仅次于皇帝的高级爵位，一般是皇帝或先皇的兄弟。亲王府门钉，纵九列、
横七排，一共六十三颗；二、世子。古代亲王的嫡长子立为世子，世袭亲王爵位，世
子在隋之前即为太子。世子府门钉，纵九列、横五排，一共四十五颗。皇帝和亲王
没有被封为世子的儿子，到一定年龄后，会被封为郡王和贝勒、贝子。郡王、贝勒、
贝子和镇国公、辅国公府第门钉，也和世子府一样，纵九列、横五排，也是四十五颗；
三、 公爵。公爵府门钉，则不能沾九，为纵七列，横七排，一共四十九颗； 以上这
些门钉均为铜制，显赫者甚至镀金。
四， 侯、伯、子、男爵位的府门门钉，不管从数量还是质量则更次之，其门钉
递减至纵五列、横五排，共二十五颗，并且都以铁制为主。一般官府门钉，也都按此
规制。五、庶民百姓，不管门头多么高大、装修多么豪华，但却是不能有门钉。古代“
丁”字本是“钉”字的初文，因此古代把平民家庭没有官职的男性，叫作“白丁”。刘禹锡“
陋室铭””谈笑有鸿儒，往来无白丁”，说的就是这个意思。
说了这么多，还回到东华门。东华门是紫禁城东门，在紫禁城的四个门中，西边
的西华门、南边的午门、北边的神武门，每扇门上都是九纵九横八十一颗门钉。只有
东华门例外，是八纵九横七十二颗门钉。
那么，同为皇宫大门，为什么东华门这么特殊呢？有以下几种说法：
其一：鬼门说。清朝皇帝死后，丧礼时其棺椁先要停放景山寿皇殿，其梓宫要从
东华门出，卤簿仪杖及百官也在东华门排班。据考，清顺治、嘉庆帝的灵柩都是出东
华门进景山；道光帝崩后，灵柩移圆明园正大光明殿时，也是出东华门。生为人、死
为鬼，故东华门为鬼门。又生为阳、死为阴，奇数为阳、偶数为阴，故东华门门钉用
偶数。
然而，有时皇帝外出巡幸走的也是东华门；皇帝的画像、玉牒也常由东华门请入，
故“鬼门”一说，似有牵强。
其二，五行说。在阴阳五行学说中，东、西、南、北、 中为五方，其中东属木，
西属金，南属火，北属水，中属土，而它们相互间相生相克。而在紫禁城东、西、南、
北、中五个方位系统中，处于南北轴线上的是午门和神武门，处于南方的午门属火，
按五行则是火生土，为外生内，对金銮殿有利。处于北方的神武门属水，按五行则会
被土所克，为内克外，对金銮殿无害。按风水学来说，生进克出是吉宅；而处于东西
轴线上 的西华门、东华门，则分别属于金和木。西华门之金为土所生，系内生外，
也对金銮殿无害。唯有东华门属木，五行说木克土，系外克内，对金銮殿有害。风水
学中克进生出则为凶宅，而 凶象中尤以木克土为甚。为此，皇宫设计者便将五行相生
相 克的原理运用到工程中，将东华门的门钉数目，由纵九横九改变为纵八横九， 其门
钉的数目也从八十一个个变为七十二个，把阳木化为阴木， 使阴木不能克阳土，意使“
逢凶化吉”。
但是，这种以数字定五行阴阳的说法，在古代并不多见，也难以让人信服。
古人在风水学中认为木材本身有阴阳属性，根据其使用的范围和树木生长的环境进
行区别。阴木一般用来制作棺材、搭建地宫、建造庙宇和祠堂，这些树木大多喜欢生长
在潮湿的地方，能够汇聚阴气。所说的五阴木分别为松树、柏树、槐树、榆树、桧树；
而阳木是指杉木、楠木等适合建造房屋的树种。
由此说来，若要东华门的木化为阴木，与其改变门钉的颗数，不如直接用柏木等阴木来
做，即准确，又实用。
即然，以上两种说法都不尽合理，那么笔者提出第三种说法， 以供大家探讨。这就
是太子说。
东华门靠近太子宫，是专供太子出入紫禁城的大门，也紧临文渊阁，是内阁大臣和一、
二品大员进入紫禁城的专用大门。
太子为储君，是未来皇位的继承人。因其一人之下，所以专用通道的东华门门钉，比皇宫
其他专由皇帝进出的大门门钉少一列；又因其万人之上，所以东华门门钉又比其他亲王王
府门钉多两排。亲王六十三颗，其为七十二颗。
有人会说，不管什么级别，门钉都是奇数、属阳，而东华门怎么会是偶数，属阴？
清朝一代，统治者为愚弄百姓、巩固其统治地位，提倡儒家思想。儒教认为，君臣父
子，皆取诸阴阳之道。君为阳、臣为阴，父为阳、子为阴，阴阳合则生，阴阳分则亡。东
华门主要是供太子和臣子进出紫禁城的专用门，相对皇帝来说，他们均属阴，因此 ，门钉
用偶数，以为区别。
笔者以为，东华门门钉阴阳之道的精髓莫过于此。很多学者和专家，往往把简单的问
题搞得复杂。
再补充一点，在我国古代还有摸门钉的习俗。明崇祯年间刘侗《帝京景物略》记
载，正月十五前后，妇女们"至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿”。因古代"钉
"与“丁"同字同音，门钉的造型和体量又与男子生殖器头部相似，容易使人产生这方面
的联想。因此，古人认为女人摸一摸门钉，有病者去病，无子者得子。
作者：刘正义
2020年3月20日
河南金石艺术馆介绍
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近年来，先后举办传拓、装裱培训班十余期，培训专业传拓、装裱人才210余人，举办
“汉风石韵”等传拓艺术作品公益巡展20余次，成功申请国家专利4项。
我馆聘请国内知名专家、学者20余人担任顾问和研究员，有传拓、装裱、装璜技
师32人（听力、肢体残疾人士占95%），面向全国文博机构承接各类传拓工程、装璜
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部分作品欣赏：
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【规格】52cm×42cm
【艺术类别】立体拓。
【原作介绍】魏，石灰石，出于河南。
现藏于郑州汉石雕博物馆。
【名称】背光菩萨
【规格】 长56cm，宽40cm，
【艺术类别】立体拓。
【原作介绍】南北朝，石灰石，出于河南。
现藏于郑州汉石雕博物馆
【名称】释迦牟尼造像
【规格】 高70cm，宽45cm，
【艺术类别】立体拓。
【原作介绍】唐代，石灰石，出于河南。
现藏于郑州汉石雕博物馆
【名称】 佛龛
【规格】 高25cm，宽20cm，
【艺术类别】立体拓。
【原作介绍】隋代，石灰石，出于河南。
现藏于郑州汉石雕博物馆
【名称】 佛龛造像
【规格】 高60cm，宽38cm，
【艺术类别】立体拓。
【原作介绍】北齐，石灰石，出于河北。
现藏于郑州汉石雕博物馆
【名称】 刘海戏金蝉
【规格】 高35cm，宽42cm，
【艺术类别】彩金拓。
【原作介绍】明代，石灰石，出于河南。
现藏于郑州汉石雕博物馆
河南金石艺术馆拓本展厅
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